The July attacks on civil institutions and the commercial sector in Nablus, West Bank, demonstrate Israel's determination to destroy the very roots of Palestinian life. On Monday July 7, the Israeli army raided four charitable Islamic schools, one of which has been closed indefinitely, and they confiscated their school buses. On Tuesday July 8 they raided and closed the Nafha Association for Prisoners' Affairs, the Federation of Islamic Trade Unions, Scientific Medical Association, Yazour Benevolent Society, Basma Association, and Graduates Cultural Forum. The following day they closed the Nablus mall, Beit al-Mal, and confiscated its building. Additionally, they raided City Hall, the government ministry that administers charities, a medical clinic, and the leftist Union of Palestinian Women's Committees (UPWC), confiscating documents, computers, and furniture. Throughout July, Israeli incursions into Nablus intensified, and coupled with the Palestinian Authority's arrest campaign against Hamas members, have created an increasingly unstable climate that paves the way for possible Israeli colonization of Nablus.
The expulsion of politics from Palestinian private and public life
Israel has stated that the attacks in Nablus were directed at institutions and businesses with links to Hamas, a political Islamist party that was democratically elected to power in January 2006 and has been besieged by Fatah, Israel, and the international community ever since. The rejection of Hamas as a legitimate political organization and its energetic relabeling of Hamas as "terrorist" is legible to the international community only because of the deeply racist belief that Palestinians and Muslims in general are incapable of self-rule.
Given this foundational presumption, the attacks on Nablus make sense. They are a denial of self-determination in the public sense, but more importantly, it is the denial of the Palestinian self in the private sense. We are only individuals by virtue of the collective conditions within which we exist; we contribute to the reproduction of social conditions via ideological activity that is crafted from personal experience harvested from communal life. Israel targets public institutions not as an ends in itself but also to vacate political meaning and purpose from Palestinian identity. Members of every charity and civic institution have political and religious affiliations that inform their policy decisions but, in the spirit of liberal secularism that the West claims to champion, these affiliations may be publicly executed but they are nonetheless privately held. Theoretically, the state should not interfere in the private terrain which launches our public activity. This is the essence of the basic human right to freedom of conscience and association. It is human to hold political and religious beliefs, and an attack on a space where we put these beliefs into use is an attack on our humanity. Without the ability to act out our political agency, we are reduced to atomistic individuals with silently held personal preferences but no political will or power. Israel wants Palestinians to be absorbed by their personal affairs and self-interest, and to give up on any collective activity, from the sustenance of an immediate community to national interests.
An attack on Palestinian self-rule
The deep aim of the attacks is twofold: to broaden the scope of Israeli destruction of Palestinian society, and to coerce Palestinians to accept Israeli power and Palestinian powerlessness in the form of the Palestinian Authority. First, the attacks on Nablus are evidence that Israel is upping its offensive on what little semblance of self-rule that Palestinians have in the PA-controlled areas in the West Bank (known as Area A). Nablus continues to be, as it was in the Israeli invasion of the city April 2002, a perfect target as it is one of the area's oldest cities, and a stronghold of relatively thriving Palestinian culture, economy, and resistance. Since July 2007, military operations in Nablus were (on paper) restricted to the Old City and the three refugee camps on the edge of the city - Al-Ayn, Balata and Al-Askar - after 10:30 pm nightly. Operations consisted mostly of house searches and individual arrests. The July 2008 incursions, by contrast, occurred throughout the city and so that not only impoverished refugees and Old City residents were affected. The incursions have disrupted the collective daily motions of production, consumption, and civic participation throughout the city. Whereas before July 2008, the presence of Israeli soldiers was restricted to particular areas at particular times, and to the checkpoints that choke the city, now the threat of Israeli violence and destruction is generalized. Nablus residents are currently speculating that Israel is clearing the city of its spaces of public participation and economy so that it can establish a new settlement or military base inside of Nablus.
Secondly, the attacks are forcing Nablus residents to focus their energies on the resuscitation of schools, clinics, and the mall, the destruction of which are at the bottom of an Israeli-constructed hierarchy of injustices. The destruction is an intentional display of ruthlessness so that fear reaches into new corners of public life. Residents are scared of more closures and attacks, and can no longer trust that the Israelis will limit themselves to particular neighborhoods at particular times. Politically, this fear forces people to hide or erase their political beliefs and activity. Economically and culturally, this coercive policy in effect pushes Palestinian businessmen and youth to immigrate outside of Palestine.
In this climate, Palestinians can begin to accept the non-freedom of "normal" life under occupation. The inconvenience and humiliation of the long-standing local checkpoints are normal and expected; the incursions are abnormal and shocking. Israel is coercing Nablus residents to shut up about checkpoints and travel restrictions, much less about an end to the wall, much less about an end to the occupation, much less about the right of the return of refugees and a one-state solution. Israel is saying: we'll stop kicking you in the head if you just accept that we're standing on your throat. Western media outlets (the ones that actually cover occupation news) play within this structure, limiting themselves to the atrocities at the top and underplaying the fact that at the most basic level of society, everyone's lives are damaged by the occupation. The truth is that Israel is now leaving little relief from fear and feelings of powerlessness, and is opening up previously unused terrains for colonization.
The occupation's stranglehold on education and employment compels an estimated 150 000 Palestinians each year under to leave the country, a dynamic that contributes to the ethnic cleansing of Palestinians from Palestine. The mall closure was the first Israeli confiscation of a building in Nablus, and signals a sinister shift in how Israel deals with this city. Palestinians now fear that Israel is planning to build Israeli settlement point inside Nablus, bring in Jewish settlers and the Israeli military, and drive Palestinians out of the city. To succeed, Israel needs to continue to confiscate buildings within Nablus - such as the mall - and to completely disorganize, disorient, and disempower the public sphere - such schools and civic institutions - where resistance can play out. The closure of the mall, civic institutions, and arrests are all part of this strategy to pave the way for the intensified ethnic cleansing of Nablus.
The Palestinian non-Authority
At time of writing, the mall has reopened due to the interventions of the Nablus governor and the Palestinian Authority. The PA's selective defense of some Nablus targets and not others belies its inability to fight the occupation. All Nablus residents understand that the PA security forces go home during military incursions. Israel will only engage with a weak representation of Palestinians; the Palestinian Authority, by virtue of its subservience to Israeli-manipulated negotiations, essentially allowed the Israeli military to conduct its raids and confiscations throughout June. It then scrambled to publicly complain about the attacks, while allowing Israeli arrests of Hamas members to continue. The last weeks of July have seen an intensification of the PA's arrest campaign against Hamas members in Nablus. On August 12, the Israeli army abducted thirteen civilians from Balata camp, with no response from the PA.
Israel and the PA share the goal of political repression and destabilization across the West Bank and Gaza. In Nablus, Israel desires disorder so it can eventually colonize the city, and the PA wants the same thing so that Palestinians switch their faith in their ability to resist to the PA's ability to negotiate on their behalf. The PA, it would like Nablus residents to believe, is strong enough to negotiate some matters such as the reopening the mall, and therefore, strong enough to negotiate the future of all of Palestine. But at the end of the day, the PA is clearly too weakened by its policy of revenge on Hamas and by its deliberately subordinate relation to Israel for anyone to believe that it has the best interests of Palestinians, including their freedom of association, at heart. By participating in Israel's deletion of Palestinians' right to associate on the one hand, and attempting to save a minimal number of institutions on the other, the PA is trying to create a politically vacant electorate that unthinkingly accepts the fiction of PA power.
Western activists often use the phrase "pick your struggles" to refer to the wisdom of mobilizing around causes that are the most urgent, most important, and most winnable. Here in Palestine, this freedom to choose is a luxury. Israel wants Nablus residents to silently busy themselves with repairing broken windows and replacing documents and files while it excavates public buildings and institutions to make way for a new stage of Hebron-style colonization. The reality is that Palestinian people, perhaps the most resilient and educated oppressed nation in the world, will in the end refuse to negotiate the details of their systematic death by Israeli hands and under the watch of the PA.
+++++++++++++++++
*Toronto-based Caitlin Hewitt-White is a member of the Coalition Against Israeli Apartheid and Teachers for Palestine, and spent July 2008 in Nablus, West Bank, and East Jerusalem.
**Dr. Yousef Haq is Chair of Tanwer Forum in Nablus, West Bank - a non-governmental cultural and voluntary association for youth. He is also Asst. Prof in economic development at An-Najah University in Nablus
_________________
Sources:
Palestinian Centre for Human Rights. "PCHR Condemns IOF Measures against Nablus Charities." 8 July 2008. http://www.pchrgaza.org/files/PressR/English/2008/62-2008.html
Shahwan, Rula. "Israeli army invades West Bank cities kidnapping 18 civilians". Independent Middle East Media Centre. 12 August 2008. http://imemc.org/article/56495
Jerusalem, Palestinian Occupied Territories,August 16, 2008
الجمعة، 19 يونيو 2009
لماذا اليوم العالمي فقط لذكرى اضطهاد النازية لليهود ؟ ... د. يوسف عبدالحق
مساء 1/11الماضي قررت الجمعية العامة للأمم المتحدة اعتماد 27/12 من كل عام يوما عالميا لذكرى "الإباده" والمقصود ذكرى الاضطهاد النازي لليهود خلال الحرب العالمية الثانية ، وهنا أود بداية أن أسجل بكل وضوح إدانتي وكل حر في العالم لكل الاضطهاد النازي البربري لكل إنسان في العالم بدءاً من الإنسان الألماني نفسه الذي كان أكثر المتألمين من هذا الاضطهاد وليس انتهاءً باليهود حيث شمل الاضطهاد النازي وحليفيه الفاشستي الإيطالي والوحشي الياباني كل شعوب العالم , فاضطهاد أي إنسان من قبل أي إنسان آخر جريمة إنسانية تفقد مرتكبها صفة الإنسانية وتستحق بالتالي استنكار وغضب الإنسانية جمعاء ومقاومتها بكل الوسائل المتاحة ليس فقط دفاعا عن جميع المضطهدين في العام بل دفاعا عن مستقبل الحضارة الإنسانية برمتها .
لكن الأسئلة التي تتدافع هنا في ذهن كل شخص إنسان هي كثيرة كثيرة، لماذا اليهود فقط ؟؟؟؟؟ لماذا استبعد الاضطهاد النازي للروس مثلا وقد دمرت لهم عدة مدن وتاريخ ستالينغراد رغم تغيير اسمها، شاهد على ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟وكيف يمكن شطب الوحشية اليابانية في الصين وشبه القارة الكورية؟؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يرد ذكر التضحيات الجسام لشعوب ألبانيا وبولندا ويوغسلافيا سابقا ؟؟؟؟؟؟؟ وكيف يمكن تناسي جرائم الوحش الفاشستي الإيطالي في إفريقيا ؟؟؟؟؟؟ بل لماذا أهملت معاناة الشعب البريطاني في القصف الجوي العشوائي على كل بريطانيا وتحديدا لندن ؟؟؟؟؟ , أكثر من ذلك لماذا لم يذكر الهجوم الياباني الوحشي على بيرل هاربر في الولايات المتحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا دفنت ذكرى الاضطهاد والبطولة للشعب الفرنسي وكل شعوب وسط أوروبا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، وكيف يمكن إغفال تضحيات الشعب الإسباني الذي احترق في حرب أهلية سنوات عدة بفضل فرانكو الحليف الخفي للنازية والذي احتضنته الإمبريالية الأمريكية بعد ذلك ؟؟ لماذا ولماذا وألف لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد يقول قائل أن الاضطهاد النازي لليهود بلغ حد الابادة الجماعية وبالتالي كان هذا اليوم، وهنا نصل حركة المراجعة التاريخية في العالم والتي لم تعد محصورة في آحاد من المؤرخين بل باتت تشكل مؤسسات محترمة تضم العشرات بل المئات من المؤرخين الانسايين المعروفين والتي تعترف بان اليهود تعرضوا كغيرهم من البشر للاضطهاد النازي وتؤكد إدانتها بكل شدة لهذا الاضطهاد النازي ضد اليهود وغبرهم من البشر، ولكنها في نفس الوقت رفعت صوتها بجرأة ونزاهة علمية معترف بها لدى الأوساط العلمية العالمية لتشكك في الرواية الصهيونية لخرافة المحرقة وغرف الغاز التي تستند إليها مقولة الابادة النازية لليهود ونذكر هنا من هذه المؤسسات "معهد المراجعة التاريخية في الولايات المتحدة الأمريكية" و" مؤسسة الحقيقة والعدالة في سويسرا " ويرد من المؤرخين المعروفين في حركة المراجعة التاريخية ، مارك ويبر رئيس معهد المراجعة التاريخية السابق الذكر ، الأمريكي جون توليد الحائز على جائزة بوليتز الأدبية وكذلك بول ماكلوسكي والمحامي الأسترالي للحقوق المدنية جون ببيت والصحفي الأمريكي اليهودي جون ساك الذي حضر المؤتمر الثالث عشر للمراجعة التاريخية في الولايات المتحدة الأمريكية/ مايو /2000 والذي أكد في مقالة صحفية في حينه "أن حجج المراجعين ونتائج أبحاثهم هي بالتأكيد صحيحة" (من رسالة معهد المراجعة التاريخية إلى بعض الكتاب العرب الذين طالبوا حكومة الحريري بمنع عقد مؤتمر المراجعة في بيروت الذي كان مقررا عقده في بداية نيسان عام 2001 والمحزن أن حكومة الحريري حين ذاك قد منعت المؤتمر فعلا )
ومن المؤرخين المراجعين الذين ذكرتهم هذه الرسالة آرثر بوتز ، روبرت فوريسون ، هاري المر بارنز ،نعوم تشومسكي وبول راسبنيه. ويشكك بروفيسور روبنشتين من جامعة ديكن /استراليا في أسطورة المحرقة الصهيونية ويقول في مقالة بعنوان "اليسار واليمين واليهود/مجلة كوادرنت/سبتمبر 1979 " أنه إذا تبين علميا أنها خدعة فإن أقوى سلاح في ترسانة إسرائيل الدعائية سوف تنهار" ، كما شكك أيضا المؤرخ لويس فرديناند سالين في أسطورة المحرقة وكذلك فعل روجيه جارودي وبول راسينيه الذي أضاف قائلا في هذا الخصوص "لا بد من التحدي".أما المؤرخ الصهيوني أريك كونان فقد وصف غرف الغاز المزعومة بأنها "تركيب مزيف".والجدير بالذكر أن 34 مؤرخا فرنسيا أكدوا في بيان لهم في جريدة الليموند الفرنسية "عجزهم عن قبول التحدي بصدد الاستحالة التقنية لهذه السالخ التاريخية السخيفة". وقد أكد روبرت فاريسون في الورقة العلمية لمؤتمر المراجعة التاريخية الذي كان مقررا عقده في بيروت على أن المحرقة هي تزييف خادع للتاريخ وطالب بتشكيل "حركة ضد زيف المحرقة...من اجل الصداقة بين الشعوب".
من كل ذلك تتضح أن مقولة الابادة الجماعية المستندة إلى المحرقة وغرف الغاز هي على الأقل مشكوك فيها أو بالأحرى غير مؤكدة وبالتالي كيف للجمعية العامة للأمم المتحدة التي تمثل العالم كله أن تتجاوز حقائق التاريخ العلمية لتقطع بجرة قلم أو بمجرد رفع الأيدي في قضية بحثية علمية تاريخية أم أن العلم بات في عهد الإمبراطورية الإمبريالية الأمريكية يتم إنجازه بالتصويت؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم على فرض أن الإبادة حقيقة لماذا يتم تجاهل جرائم الابادة النووية التي قامت بها الولايات المتحدة الأمريكية ضد اليابان في هيروشيما ونيجازيكي ؟ ولماذا يتم تجاهل الابادة الإنسانية للأفارقة الذين صنفهم هتلر في قاع المجتمع الإنساني ، أو ليس اعتبار هتلر للجنس الآري فوق البشر إبادة إنسانية لبقية الجنس البشري ؟لماذا لم يتم الإشارة في القرار للمسئولين عن كل هذه الجرائم الانسانية ؟لماذا ومليون لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعك من كل ذلك ولنعد الى التاريخ أليس ما قام به الاستعمار الأوروبي من استرقاق للأفارقة بما يقدر بحوالي 15 مليون إفريقي اصطادهم كما تروي كتب التاريخ، من موطنهم كما يتم اصطياد الحيوانات البرية، هو أبشع الابادات الإنسانية ؟؟؟؟ ولعل الأدهى والأمر من كل ذلك ما جرى في جزيرة تيرتل"جزيرة الضفدع"(وهو الاسم الذي أطلقه الأمريكيون الأصليون"الهنود الحمر "على أمريكا الشمالية قبل نزول كريستوفر كولومبوس أرض السلفادور في 12/10/1492 ) وكذلك في أمريكا الجنوبية من إبادة جماعية للأمريكيين الأصليين من قبل الاستعمار الأوروبي حيث يقدر من قتل منهم في ألأمريكتين بحالي 80 مليون إنسان منهم في الولايات المتحدة فقط 5و8 مليون إنسان، ومع ذلك ما زالت الولايات المتحدة الأمريكية تحتفل بيوم كولومبوس كيوم وطني تعطل فيه الدوائر الرسمية في الاثنين الثاني من شهر أكتوبر من كل عام بدلا من أن تجعله يوم اعتذار لكل الإنسانية وتعويض مالي للأمريكيين الأصليين والأفارقة استنادا إلى ادعاءاتها بأنها هي حامية القيم الإنسانية ؟؟؟؟؟؟
وهل يمكن شطب محاكم التفتيش التي أسسها الملك الإسباني فرديناند بعد سقوط الأندلس عام 1492م وجرائمها الإنسانية طيلة أكثر من ثلاثة قرون من ملف الإبادة الإنسانية والتي طالت بوحشيتها المسلمين واليهود وحتى المسيحيين الذين عارضوا الكنيسة حيث يقدر من قتل منهم بحالي 300 ألف إنسان منهم الفيلسوف برونو الذي أحرق بسبب قوله بتعدد العوالم والفلكي غاليلو الذي قتل لأنه أكد أن الأرض هي التي تدور حول الشمس وليس العكس ، أما العرب المسلمين فقد قدر من قتل منهم بحوالي نصف مليون إنسان إضافة على من طرد منهم وهم حالي400 ألف معظمهم لاقى حتفه في الطريق في حين قدر من طرد من اليهود بحوالي 150 ألف ، والجدير بالذكر أن حوالي 30 مؤرخا أوروبيا قدموا بحثا الى البابا عام 2000 يحثونه فيه على الاعتذار عن محاكم التفتيش وللأسف لم يتم هذا الأمر حتى اللحظة ، فكيف بعد كل ذلك يمكن شطب محاكم التفتيش من اليوم العالمي المذكور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد لا نحتاج إلى التاريخ للتعرف على منهج الابادة للاستعمار، إذ يكفي النظر إلى ما فعله الاستعمار الفرنسي من فرنسة بربرية للجزائر طيلة حوالي قرن ونصف من الزمان ولم يكلف خاطره حتى بمجرد الاعتذار عن هذه الابادة الإنسانية ، وكذلك ما فعله ويفعله في العصر الحديث البنتاغون الأمريكي الوريث الشرعي للاستعمار القديم والقائد بلا منازع للعولمة الإمبريالية المتوحشة في فيتنام وأمريكا اللاتينية وأخيرا في العراق وأفغانستان وسوريا وكوريا الشمالية والتي لا زالت حتى اللحظة تؤكد إنسانيتها عبر عملياتها في الابادة الجماعية هنا وهناك.
يبقى ثالثة ألأثافي في هذه التزويرات المركبة لتاريخ الإنسانية هي ما يجري في فلسطين من ذبح لكل معاني الإنسانية من الوريد إلى الوريد من خلال الإبادة الإنسانية التي جرت ولا زالت تجري في فلسطين منذ الابادة الجماعية للفلسطينيين عام 1948 حيث تم على أيدي الحركة الصهيونية المدعومة بالاستعمار الأوروبي طرد 82% من شعب فلسطين وتشتيتهم في شتى بقاع العالم والاستيلاء على حوالي 78% من أرضهم عام 1948 وحتى المذابح اليومية التي تقوم بها قوات الاحتلال الإسرائيلية للأطفال والنساء منذ أكثر من 4 سنوات متتالية ناهيك عن حركة الاستعمار الاستيطاني الصهيوني وجدار الفصل العنصري التوسعي الأمر الذي أدى إلى أن يصبح أكثر من 87% من أرض فلسطين حتى الآن تحت السيطرة الصهيونية وما زال مسلسل الإبادة الصهيوني متواصل ضد الشعب الفلسطيني دون أن نسمع من الأمم المتحدة والقوى المسيطرة عليها أي موقف جدي أو عملي لوقف هذه الإبادة استنادا إلى الباب السابع من ميثاق الأمم المتحدة ، بل بالعكس نسمع كل يوم نداءات من هنا وهناك تطالب بنزع سلاح الفلسطينيين بحيث يكاد يتراءى للسامع أن الفلسطينيين وليس الإسرائيليين هم الذين يملكون 200 رأس نووي وهم الذين ارتكبوا كل تلك المجازر في فلسطين بل وهم المسئولون حتى عن اضطهاد اليهود في أوروبا ،لم نسمع بالباب السابع هذا إلا لذبح العراق وتمهيدا لذبح سوريا لا لشيء إلا لأنهم قالوا لا للإمبريالية ألأمريكية .
أخيرا فلا عجب من العولمة الإمبريالية الأمريكية المتوحشة إن عملت بكل طاقتها على سوق الأمم المتحدة إلى هذا اليوم العالمي لذكرى الابادة، ذلك لأنها بهذه الديماغوجية تتستر تماما على المنهج الإمبريالي في الابادة الإنسانية، بل إن العجب كل العجب إن هي فعلت عكس ذلك ، لكن المحزن والذي يعتصر القلب مرارة وحنقا هو موقف الضحية الحقيقية المتمثل في العالم المتخلف من جرائم الإمبريالية في الابادة الإنسانية التي تعد دوله أكثر من 80% من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة والتي انطلت عليها الخدعة بحيث لم تستطع أن تبلور إعلانا بديلا يؤكد من جهة على إدانة لجميع الإبادات الإنسانية ومن جهة أخرى يطالب الدول المسئولة عنها بالاعتذار مع دفع التعويضات المستحقة عليها بسبب ذلك . ولعل الأكثر إيلاما في هذا الخصوص موقف الدول العربية والإسلامية التي تئن اليوم وستظل تئن لفترة ليست قصيرة من الزمن تحت وطأة نير الاستغلال والاضطهاد والإبادة الإنسانية من قبل العولمة الإمبريالية المتوحشة، كيف أنها اكتفت بالتفرج ثم بعد صدور القرار نطقت كفرا بعد أن صمتت دهرا مولولة ومثرثرة لا أكثر. وهنا يحق لكل من قرأ كتابا واحدا في التاريخ الحديث أن يتساءل " هل هذه المسألة ضحالة تفكيرية أم عراقة في التبعية" ؟
القدس، الأراضي الفلسطينية المحتلة، 10أيار 2005
لكن الأسئلة التي تتدافع هنا في ذهن كل شخص إنسان هي كثيرة كثيرة، لماذا اليهود فقط ؟؟؟؟؟ لماذا استبعد الاضطهاد النازي للروس مثلا وقد دمرت لهم عدة مدن وتاريخ ستالينغراد رغم تغيير اسمها، شاهد على ذلك؟؟؟؟؟؟؟؟وكيف يمكن شطب الوحشية اليابانية في الصين وشبه القارة الكورية؟؟؟؟؟؟؟ولماذا لم يرد ذكر التضحيات الجسام لشعوب ألبانيا وبولندا ويوغسلافيا سابقا ؟؟؟؟؟؟؟ وكيف يمكن تناسي جرائم الوحش الفاشستي الإيطالي في إفريقيا ؟؟؟؟؟؟ بل لماذا أهملت معاناة الشعب البريطاني في القصف الجوي العشوائي على كل بريطانيا وتحديدا لندن ؟؟؟؟؟ , أكثر من ذلك لماذا لم يذكر الهجوم الياباني الوحشي على بيرل هاربر في الولايات المتحدة ؟؟؟؟؟؟؟؟ ولماذا دفنت ذكرى الاضطهاد والبطولة للشعب الفرنسي وكل شعوب وسط أوروبا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟، وكيف يمكن إغفال تضحيات الشعب الإسباني الذي احترق في حرب أهلية سنوات عدة بفضل فرانكو الحليف الخفي للنازية والذي احتضنته الإمبريالية الأمريكية بعد ذلك ؟؟ لماذا ولماذا وألف لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
قد يقول قائل أن الاضطهاد النازي لليهود بلغ حد الابادة الجماعية وبالتالي كان هذا اليوم، وهنا نصل حركة المراجعة التاريخية في العالم والتي لم تعد محصورة في آحاد من المؤرخين بل باتت تشكل مؤسسات محترمة تضم العشرات بل المئات من المؤرخين الانسايين المعروفين والتي تعترف بان اليهود تعرضوا كغيرهم من البشر للاضطهاد النازي وتؤكد إدانتها بكل شدة لهذا الاضطهاد النازي ضد اليهود وغبرهم من البشر، ولكنها في نفس الوقت رفعت صوتها بجرأة ونزاهة علمية معترف بها لدى الأوساط العلمية العالمية لتشكك في الرواية الصهيونية لخرافة المحرقة وغرف الغاز التي تستند إليها مقولة الابادة النازية لليهود ونذكر هنا من هذه المؤسسات "معهد المراجعة التاريخية في الولايات المتحدة الأمريكية" و" مؤسسة الحقيقة والعدالة في سويسرا " ويرد من المؤرخين المعروفين في حركة المراجعة التاريخية ، مارك ويبر رئيس معهد المراجعة التاريخية السابق الذكر ، الأمريكي جون توليد الحائز على جائزة بوليتز الأدبية وكذلك بول ماكلوسكي والمحامي الأسترالي للحقوق المدنية جون ببيت والصحفي الأمريكي اليهودي جون ساك الذي حضر المؤتمر الثالث عشر للمراجعة التاريخية في الولايات المتحدة الأمريكية/ مايو /2000 والذي أكد في مقالة صحفية في حينه "أن حجج المراجعين ونتائج أبحاثهم هي بالتأكيد صحيحة" (من رسالة معهد المراجعة التاريخية إلى بعض الكتاب العرب الذين طالبوا حكومة الحريري بمنع عقد مؤتمر المراجعة في بيروت الذي كان مقررا عقده في بداية نيسان عام 2001 والمحزن أن حكومة الحريري حين ذاك قد منعت المؤتمر فعلا )
ومن المؤرخين المراجعين الذين ذكرتهم هذه الرسالة آرثر بوتز ، روبرت فوريسون ، هاري المر بارنز ،نعوم تشومسكي وبول راسبنيه. ويشكك بروفيسور روبنشتين من جامعة ديكن /استراليا في أسطورة المحرقة الصهيونية ويقول في مقالة بعنوان "اليسار واليمين واليهود/مجلة كوادرنت/سبتمبر 1979 " أنه إذا تبين علميا أنها خدعة فإن أقوى سلاح في ترسانة إسرائيل الدعائية سوف تنهار" ، كما شكك أيضا المؤرخ لويس فرديناند سالين في أسطورة المحرقة وكذلك فعل روجيه جارودي وبول راسينيه الذي أضاف قائلا في هذا الخصوص "لا بد من التحدي".أما المؤرخ الصهيوني أريك كونان فقد وصف غرف الغاز المزعومة بأنها "تركيب مزيف".والجدير بالذكر أن 34 مؤرخا فرنسيا أكدوا في بيان لهم في جريدة الليموند الفرنسية "عجزهم عن قبول التحدي بصدد الاستحالة التقنية لهذه السالخ التاريخية السخيفة". وقد أكد روبرت فاريسون في الورقة العلمية لمؤتمر المراجعة التاريخية الذي كان مقررا عقده في بيروت على أن المحرقة هي تزييف خادع للتاريخ وطالب بتشكيل "حركة ضد زيف المحرقة...من اجل الصداقة بين الشعوب".
من كل ذلك تتضح أن مقولة الابادة الجماعية المستندة إلى المحرقة وغرف الغاز هي على الأقل مشكوك فيها أو بالأحرى غير مؤكدة وبالتالي كيف للجمعية العامة للأمم المتحدة التي تمثل العالم كله أن تتجاوز حقائق التاريخ العلمية لتقطع بجرة قلم أو بمجرد رفع الأيدي في قضية بحثية علمية تاريخية أم أن العلم بات في عهد الإمبراطورية الإمبريالية الأمريكية يتم إنجازه بالتصويت؟؟؟؟؟؟؟؟
ثم على فرض أن الإبادة حقيقة لماذا يتم تجاهل جرائم الابادة النووية التي قامت بها الولايات المتحدة الأمريكية ضد اليابان في هيروشيما ونيجازيكي ؟ ولماذا يتم تجاهل الابادة الإنسانية للأفارقة الذين صنفهم هتلر في قاع المجتمع الإنساني ، أو ليس اعتبار هتلر للجنس الآري فوق البشر إبادة إنسانية لبقية الجنس البشري ؟لماذا لم يتم الإشارة في القرار للمسئولين عن كل هذه الجرائم الانسانية ؟لماذا ومليون لماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
دعك من كل ذلك ولنعد الى التاريخ أليس ما قام به الاستعمار الأوروبي من استرقاق للأفارقة بما يقدر بحوالي 15 مليون إفريقي اصطادهم كما تروي كتب التاريخ، من موطنهم كما يتم اصطياد الحيوانات البرية، هو أبشع الابادات الإنسانية ؟؟؟؟ ولعل الأدهى والأمر من كل ذلك ما جرى في جزيرة تيرتل"جزيرة الضفدع"(وهو الاسم الذي أطلقه الأمريكيون الأصليون"الهنود الحمر "على أمريكا الشمالية قبل نزول كريستوفر كولومبوس أرض السلفادور في 12/10/1492 ) وكذلك في أمريكا الجنوبية من إبادة جماعية للأمريكيين الأصليين من قبل الاستعمار الأوروبي حيث يقدر من قتل منهم في ألأمريكتين بحالي 80 مليون إنسان منهم في الولايات المتحدة فقط 5و8 مليون إنسان، ومع ذلك ما زالت الولايات المتحدة الأمريكية تحتفل بيوم كولومبوس كيوم وطني تعطل فيه الدوائر الرسمية في الاثنين الثاني من شهر أكتوبر من كل عام بدلا من أن تجعله يوم اعتذار لكل الإنسانية وتعويض مالي للأمريكيين الأصليين والأفارقة استنادا إلى ادعاءاتها بأنها هي حامية القيم الإنسانية ؟؟؟؟؟؟
وهل يمكن شطب محاكم التفتيش التي أسسها الملك الإسباني فرديناند بعد سقوط الأندلس عام 1492م وجرائمها الإنسانية طيلة أكثر من ثلاثة قرون من ملف الإبادة الإنسانية والتي طالت بوحشيتها المسلمين واليهود وحتى المسيحيين الذين عارضوا الكنيسة حيث يقدر من قتل منهم بحالي 300 ألف إنسان منهم الفيلسوف برونو الذي أحرق بسبب قوله بتعدد العوالم والفلكي غاليلو الذي قتل لأنه أكد أن الأرض هي التي تدور حول الشمس وليس العكس ، أما العرب المسلمين فقد قدر من قتل منهم بحوالي نصف مليون إنسان إضافة على من طرد منهم وهم حالي400 ألف معظمهم لاقى حتفه في الطريق في حين قدر من طرد من اليهود بحوالي 150 ألف ، والجدير بالذكر أن حوالي 30 مؤرخا أوروبيا قدموا بحثا الى البابا عام 2000 يحثونه فيه على الاعتذار عن محاكم التفتيش وللأسف لم يتم هذا الأمر حتى اللحظة ، فكيف بعد كل ذلك يمكن شطب محاكم التفتيش من اليوم العالمي المذكور؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وقد لا نحتاج إلى التاريخ للتعرف على منهج الابادة للاستعمار، إذ يكفي النظر إلى ما فعله الاستعمار الفرنسي من فرنسة بربرية للجزائر طيلة حوالي قرن ونصف من الزمان ولم يكلف خاطره حتى بمجرد الاعتذار عن هذه الابادة الإنسانية ، وكذلك ما فعله ويفعله في العصر الحديث البنتاغون الأمريكي الوريث الشرعي للاستعمار القديم والقائد بلا منازع للعولمة الإمبريالية المتوحشة في فيتنام وأمريكا اللاتينية وأخيرا في العراق وأفغانستان وسوريا وكوريا الشمالية والتي لا زالت حتى اللحظة تؤكد إنسانيتها عبر عملياتها في الابادة الجماعية هنا وهناك.
يبقى ثالثة ألأثافي في هذه التزويرات المركبة لتاريخ الإنسانية هي ما يجري في فلسطين من ذبح لكل معاني الإنسانية من الوريد إلى الوريد من خلال الإبادة الإنسانية التي جرت ولا زالت تجري في فلسطين منذ الابادة الجماعية للفلسطينيين عام 1948 حيث تم على أيدي الحركة الصهيونية المدعومة بالاستعمار الأوروبي طرد 82% من شعب فلسطين وتشتيتهم في شتى بقاع العالم والاستيلاء على حوالي 78% من أرضهم عام 1948 وحتى المذابح اليومية التي تقوم بها قوات الاحتلال الإسرائيلية للأطفال والنساء منذ أكثر من 4 سنوات متتالية ناهيك عن حركة الاستعمار الاستيطاني الصهيوني وجدار الفصل العنصري التوسعي الأمر الذي أدى إلى أن يصبح أكثر من 87% من أرض فلسطين حتى الآن تحت السيطرة الصهيونية وما زال مسلسل الإبادة الصهيوني متواصل ضد الشعب الفلسطيني دون أن نسمع من الأمم المتحدة والقوى المسيطرة عليها أي موقف جدي أو عملي لوقف هذه الإبادة استنادا إلى الباب السابع من ميثاق الأمم المتحدة ، بل بالعكس نسمع كل يوم نداءات من هنا وهناك تطالب بنزع سلاح الفلسطينيين بحيث يكاد يتراءى للسامع أن الفلسطينيين وليس الإسرائيليين هم الذين يملكون 200 رأس نووي وهم الذين ارتكبوا كل تلك المجازر في فلسطين بل وهم المسئولون حتى عن اضطهاد اليهود في أوروبا ،لم نسمع بالباب السابع هذا إلا لذبح العراق وتمهيدا لذبح سوريا لا لشيء إلا لأنهم قالوا لا للإمبريالية ألأمريكية .
أخيرا فلا عجب من العولمة الإمبريالية الأمريكية المتوحشة إن عملت بكل طاقتها على سوق الأمم المتحدة إلى هذا اليوم العالمي لذكرى الابادة، ذلك لأنها بهذه الديماغوجية تتستر تماما على المنهج الإمبريالي في الابادة الإنسانية، بل إن العجب كل العجب إن هي فعلت عكس ذلك ، لكن المحزن والذي يعتصر القلب مرارة وحنقا هو موقف الضحية الحقيقية المتمثل في العالم المتخلف من جرائم الإمبريالية في الابادة الإنسانية التي تعد دوله أكثر من 80% من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة والتي انطلت عليها الخدعة بحيث لم تستطع أن تبلور إعلانا بديلا يؤكد من جهة على إدانة لجميع الإبادات الإنسانية ومن جهة أخرى يطالب الدول المسئولة عنها بالاعتذار مع دفع التعويضات المستحقة عليها بسبب ذلك . ولعل الأكثر إيلاما في هذا الخصوص موقف الدول العربية والإسلامية التي تئن اليوم وستظل تئن لفترة ليست قصيرة من الزمن تحت وطأة نير الاستغلال والاضطهاد والإبادة الإنسانية من قبل العولمة الإمبريالية المتوحشة، كيف أنها اكتفت بالتفرج ثم بعد صدور القرار نطقت كفرا بعد أن صمتت دهرا مولولة ومثرثرة لا أكثر. وهنا يحق لكل من قرأ كتابا واحدا في التاريخ الحديث أن يتساءل " هل هذه المسألة ضحالة تفكيرية أم عراقة في التبعية" ؟
القدس، الأراضي الفلسطينية المحتلة، 10أيار 2005
المشروعان العربي والإيراني في مواجهة المشروع الصهيوني الإمبريالي.......... د. يوسف عبد الحق
في خضم الأحداث المتلاحقة في الوطن العربي اختلطت المفاهيم الجوهرية للنهضة العربية بعد أن كانت قد تبلورت بشكل واضح وساطع خلال الربع الثالث من القرن الماضي، ولا شك أن ذلك كان نتيجة متوقعة للحركة العفوية الجماهيرية العربية انعكاسا لهزيمة المشروع العربي التقدمي في مواجهة المشروع الصهيوني الإمبريالي الأمريكي، ولكن الأمر المفجع هو أن يقع الفكر العربي التقدمي فريسة لهذا الضياع والتيه في جوهر المشروع العربي التقدمي، ذلك أنه إذا كان من المفهوم تخبط الحركة الجماهيرية بحكم عفويتها وعاطفتها ، فإن ضياع جوهر النهضة العربية في الفكر العربي التقدمي ليس فقط أمرا غير مفهوم ومستغربا بل هو في الحقيقة عقم فكري وجريمة ثقافية ستدفع العروبة ثمنا باهظا له إذا ما استمر الحال على ما هو عليه الآن. والمسألة هنا لا تتعلق بتحالفات أو تفاهمات أو تنسيقات أو حتى علاقات داخل ألوان الطيف العربي أو بين هذا اللون العربي أو ذاك مع القوى الإقليمية أو الدولية، فهذه أمور باتت في عصر عالم القرية بديهية من بديهيات الحركة لأي أمة تطمح للنهضة، وإنما تتعلق بالمقاييس والمعايير التي تبنى عليها هذه التحركات والتي من المفترض أن تشتق من المفاهيم الجوهرية للنهضة العربية.
هنا يجد المرء نفسه أمام سؤال مشروع مفاده : عن أي مفاهيم جوهرية للنهضة العربية يتم الحديث !!!! ألم نسمع بالانهيارات المتلاحقة في العالم بعد سقوط الاتحاد السوفييتي وغزو العراق في التسعينيات من القرن الماضي والهيمنة الإمبريالية الأمريكية منذ " الحرب على الإرهاب " إثر هجوم 11 سبتمبر وما تلاه من غزو أفغانستان وغزو العراق ثانية عام 2003 !!! وهنا أقول لا أحد يستطيع عاقلا كان أم مجنونا أن يتجاهل الآثار الاستراتيجية والتكتيكية العميقة لكل هذه الأحداث على سير الحركة السياسية الوطنية والعربية والإقليمية والدولية، ولكن في نفس الوقت لا يستطيع أحد يمتلك الحد الأدنى من التفكير العلمي الموضوعي أن يستبدل جوهر فكره وثقافته الإنسانية في الحرية مثلا بالعبودية او في العدالة بالظلم أو في التوزيع العادل للدخل والثروة بالاستغلال والنهب الإمبريالي أو في الديموقراطية بالديكتاتورية أو في الإنسانية بالعنصرية ، لا لشيء إلا لأن قوى القيم اللاإنسانية المستبدل بها قد انتصرت على قوى القيم الإنسانية المستبدلة، مرة أخرى أقول أن من المتاح بل من الواجب علميا أن تؤثر تلك الأدواث على التحركات والأدوات في العمل السياسي ، أما في المفاهيم الجوهرية للفكر العربي التقدمي فلا يمكن تحت أي ظرف من الظروف أو أي قوة من القوى مهما بلغت قدراتها أن تجعل الفكر العربي التقدمي ينادي بل ويكرس قيم الاستبداد والظلم والعبودية والنهب الإمبريالي، فهذا تجديف عكس تيار التاريخ الإنساني، ولو كان مثل هذا التخبط له أدنى درجة من الصحة لاستمرت الإنسانية تئن تحت نير مرحلة الرق المنتصر في حينه ولما تمكنت من الانتقال إلى المراحل الأخرى ألأكثر تطورا فيما بعد.
إذن استنادا إلى هذه العجالة النظرية، يصبح المطلوب في التحليل العلمي الموضوعي للفكر العربي التقدمي مراجعة مفاهيمه الجوهرية وتدقيقها في ضوء التطور الإنساني لا في ضوء منطق القوة وشريعة الغاب باعتباره منطقا خارج التاريخ وذلك من أجل اشتقاق المقاييس والمعايير المناسبة للمرحلة الحالية والقادرة على تعزيز المسيرة الوطنية والقومية نحو تحقيق المفاهيم الجوهرية للمشروع العربي التقدمي وذلك وفق المنهجية المادية التاريخية التي أثبت التاريخ الإنساني في كل مراحله قطعية صحتها باعتبارها المحرك الأساس للأفراد والشعوب والأمم بصرف النظر عن الادعاءات المثالية المزيفة التي ترفعها هذه الجهة أو تلك محاولة دون جدوى تغطية الشمس بالغربال برفع شعارات ويافطات قيمية مثالية لإخفاء حقيقة جوهر حركتها المتمثلة وفق التفاعلية المادية التاريخية في تضليل الجماهير خدمة لمصالحها الضيقة سواء أدركت هذه الجهات هذا الأمر أو لم تدرك .
وفق نظرية التنمية المستقلة الشاملة (التنمية بالاعتماد على الذات ) وهي أحدث نظرية تنموية تقدمية فإن الأسس الجوهرية للتنمية في الدول المتخلفة وفي مقدمتها نحن العرب تكمن باختصار في : التحرر من التبعية ومن باب أولى الاحتلال والاستعمار والإمبريالية، الديموقراطية السياسية، العدالة الاجتماعية، المثاقفة، قطاع عام قائد وقطاع خاص رائد، البحث والتطوير(تكنولوجيا)، حجم سوق واسع، قدرة دفاعية، تعاون إنساني، وقيادة سياسية ملتزمة، ومن الجدير بالذكر أن منظومة هذه الأسس تشكل كلا لا يتجزأ، بمعنى أن أي تجاهل لأي أساس منها سيؤدي حتما إلى إخفاق المشروع العربي التقدمي بصرف النظر عن الاجتهادات المتباينة المشروعة حول أهمية كل منها.
وحتى لا نتوه في دهاليز التنمية الإنسانية واجتهاداتها المتباينة تباين العقل الإنساني نفسه، دعونا نكتفي بهذه الأسس الجوهرية منارات لنا في فهم وتحيل توجهات الحركة الفكرية السياسية العربية التي تتصدى اليوم للمشروع العروبي باختلاف فهم كل توجه لجوهر هذا المشروع، ولننطلق من التبعية الحاضنة الأساسية للتخلف، حيث لا يختلف إثنان على أن العدو الأول والأساس لتحررا لعرب من التبعية هو التحالف الصهيوني الإمبريالي الأمريكي، ويتصدى لهذا التحالف اليوم قوتان في المنطقة، وهما القوة العربية المفككة والهزيلة ، والقوة الإيرانية المنظمة والمتصاعدة، هل المصالحة العربية العليا تقتضي البحث عن القواسم المشتركة لهاتين القوتين تعظيما لقدرتهما عل التصدي لهذا التحالف المعادي، أم البحث في بطون كتب التاريخ عن عوامل الفرقة والفساد بين القوتين مما يؤدي إلى إضعافهما أمام التحالف المعادي!!!هل استحضار تاريخ الصراع العثماني الصفوي والذي احتدم قبل 500 عام استنادا إلى تضارب المصالح بصرف النظر عن هذا الاجتهاد المذهبي أو ذاك، يدعم قوة التصدي لهذا التحالف!!!! وهنا يجب الاعتراف بموضوعية متناهية بأن هناك خلاف في المصالح بين المشروع العربي والمشروع الايراني يتجسد اليوم في الصراع الدموي الطائفي في العراق والذي لا أبرأ أحدا من العروبيين أو الإيرانيين من المسؤولية عنه، ولكن السؤال الجوهري هو هل يجب ان نصعد من هذا الخلاف إلى مستوى الصراع الأساسي للعروبة أم نبحث عن القواسم المشتركة كما ذكر!!! وكيف يمكن أن يستقيم الأمر منطقيا حين نجد من يعمل ليل نهار على إيجاد قواسم مشتركة مع العدو الاستراتيجي وهو التحالف الصهيوني الإمبريالي، نجده في نفس الوقت يجلجل صوته عاليا محذرا من الخطر الاستراتيجي من إيران، بل وحتى بالمفهوم القبلي البدائي القائل "أنا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب" نجد أن فزاعة ايران مهزلة ما بعدها مهزلة ، فما بالك بالمفهوم التقدمي!!!!!
ومع ذلك يبقى من المنطق طرح التساؤل المثار بين التقدميين والذي يقول : ولكن المشروع الإيراني هو في النهاية مشروع ديني يتناقض مع المشروع التقدمي التنويري العلماني، هذا صحيح وصحيح جدا، ولكن ألم نسمع تشرتشل حين حدد عدوه الاستراتيجي بالنازية وتحالف مع الاتحاد السوفييتي نقيضه الجوهري عقائديا واقتصاديا وسياسيا وهو يرد على منتقدي هذا التحالف " أنا على استعداد للتحالف مع الشيطان لهزيمة النازي " !!!!! ثم إن إيجاد قواسم مشتركة مع المشروع الإيراني لا يمنع المشروع العربي التقدمي مطلقا من العمل بقوة لتعزيز مفاهيم الفكر المادي التنويري العقلاني بعيدا عن الفكر المثالي الديماغوجي . وعليه فإنه إذا لم يكن هناك خلاف على تحديد العدو الاستراتيجي فإنه لا بد من وقف هذه الرعونة العاطفية والبحث عن القواسم المشتركة لا مع العدو الاستراتيجي ولكن مع القوة الايرانية الصاعدة، أما إذا كان الخلاف هو حول تحديد العدو الاستراتيجي، فإنه بالرغم من أن ذلك مصيبة أكبر، لا بد من فحص هذا الأمر بروية التحليل المادي التاريخي في أسس النهضة العربية التقدمية.
ولفحص ذلك نسأل:
من الذي دبر وخطط ونفذ خطة تقسيم الوطن العربي والسيطرة عليه منذ حملة نابليون عام 1798 مرورا باتفاقية سيكس- بيكو وحتى الآن مع ما ترتب على ذلك من تدمير الوطن العربي سواء على المستوى القومي او القطري و حطم المشروع العربي التقدمي وعاث نهبا وفسادا في الثروات العربية المادية والبشرية واستمرأ الدم الفلسطيني العربي طيلة قرن ونيف!!!!!
ومرة أخرى لا نكل من القول نعم هناك نقاط خلاف ولا بأس من تسميتها نقاط صدام بين المشروعين العربي والإيراني لمن يحبذ ذلك، ولكن المنطق الموضوعي يحتم علينا عدم تهويله والنفخ فيه في المرحلة الحالية خاصة من بعض القوميين التقدميين أو من الإسلاميين المذهبيين لأن ذلك يشكل خدمة مجانية للعدو الاستراتيجي للمشروع العربي وذلك لسببين : الأول لأن ذلك يدعم المشروع الصهيوني الأمريكي منبع الكوارث العربية وبالتالي يضعف في نفس الوقت من قدرة المشروعين العربي والإيراني في مواجهة العدو الأساسي المشترك المتمثل في المشروع الصهيوني الإمبريالي الأمريكي، أما الثاني فإن المشروع الإيراني ليس هو الذي يعيق بناء القدرة العربية حتى في مواجهة ايران، وإنما الذي يقوم بذلك هو المشروع الصهيوني الإمبريالي وبالتالي فإن المشروع الإيراني برغم تصادمه في بعض جزئياته مع المشروع العربي فإنه لا يمنع ولا يستطيع أن يمنع المشروع العربي من تطوير قدراته، وعليه فليس ذنب المشروع الإيراني أنه تمكن من تطوير قدراته في حين بقي المشروع العربي في سبات عميق ، بل هو في الدرجة الأولى ذنبنا وذنب المشروع الصهيوني الإمبريالي.
لا بد هنا من التساؤل مع الأستاذ هيكل: ما الذي يضير المشروع العربي التقدمي من إدخال إيران وحتى تركيا بصيغة أو بأخرى في تفاهم مشترك لمواجهة التدخل الصهيوني الإمبريالي في المنطقة، قد يجيب البعض أن ذلك تدعيم للنفوذ الإيراني في الوطن العربي من خلال ما اختلقته الإمبريالية الأمريكية حول المثلث الشيعي، وهنا أستغرب من الذين انجروا وراء هذه الأكذوبة الكبرى بصرف النظر عن صحتها أو عن عدم صحتها، ذلك لأنها مبنية في الأساس على خدعة أكبر واخطر مفادها أن الوطن العربي يتمتع بالسيادة الحقيقية بعيدا عن الهيمنة الصهيونية الإمبريالية، وإذا كنا جميعا نعلم أن الوطن العربي مثخن تماما بالهيمنة الصهيونية الإمبريالية الأمريكية، فإن المنطق الموضوعي يتطلب من المشروع العربي التقدمي دعم المشروع الإيراني في تصديه للمشروع الصهيوني الإمبريالي والعمل في نفس الوقت على بناء القدرة للمشروع العربي وإيجاد تفاهمات وقواسم مشتركة مع المشروع الإيراني، ولعل من المفيد لنا هنا التعلم العميق من الدروس التركية والروسية والصينية المبدعة في التعامل مع المشروع الإيراني بدلا من استدعاء تاريخ الصراع الصفوي العثماني أو الوقوع في الفخ الأمريكي للمثلث الشيعي لتأجيج صراعات مذهبية عبثية او صراعات قومية هامشية لصالح التستر على الصراع الأساسي مع العدو الصهيوني الاميريالي.
رغم كل ذلك يبقى سؤال مشروع مفاده: ألا يمكن للمشروع الإيراني في مرحلة ما أن يعقد تسوية متواطئة مع المشروع الصهيوني الإمبريالي على حساب المشروع العربي؟ والجواب العلمي الموضوعي، بلى وألف بلى ولكن ذلك يعتمد في الدرجة الأولى على كيفية تعاطي المشروع العربي مع المشروع الإيراني فكلما اقتربنا من تفاهمات وقواسم مشتركة مع المشروع الإيراني كلما تلاشى شبح هذا التواطؤ، وكلما أخطأنا بل وأجرمنا في التنطح للمشروع الإيراني كلما بات هذا التواطؤ ممكنا وقريبا. وحتى يمكننا فهم التعاطي الصحيح مع المشروع الإيراني يلزم علينا قراءة الملامح الاستراتيجية لهذا المشروع بشكل عميق وبالمنهجية المادية التفاعلية التاريخية. أجتهد وأقول أن المشروع الإيراني هو مشروع قومي بخطاب قومي ديني يهدف الى تحقيق نهضة الأمة الإيرانية العريقة تماما كعراقة الأمم الحية الأخرى مثل الصينية والهندية والعربية والتركية، يطمح المشروع الإيراني في أثناء ذلك إلى تحقيق التفاف الدول والشعوب العربية والإسلامية حوله مدعما بقدراته الذاتية التي يعمل على تطويرها ليل نهار بحيث يصل يوما ما إلى قيادة العالم الإسلامي بما يحقق له المشاركة الفعلية في صناعة حركة العالم، هذا في ظني جوهر المشروع الإيراني، وهو في ظني مشروع شرعي كأي مشروع لأية أمة أخرى بصرف النظر عن صحة هذا المشروع أو عدمها وفق التفاعلية المادية التاريخية. من هنا أرجح أن لا يقبل المشروع الإيراني إذا لم يبطش به كما العراق، باي تسوية مع المشروع الصهيوني الإمبريالي الأمريكي دون تحقيق إنجاز ما بخصوص فلسطين وخاصة الأقصى باعتبار ذلك يتوجه ملهما وقائدا مجمعا عليه للعالم الإسلامي، إضافة إلى ترسيخ حقه بالاستمرار في الاستخدام السلمي للتكنولوجيا النووية، وأظن أن هذين المطلبين لا يتناقضان مع المشروع العربي في التصدي للمشروع الصهيوني الإمبريالي، أما النقطة التي تشكل موقع خلاف وصدام فهي عراق العرب ودول الخليج العربي وهو ما يستدعي كلا المشروعين العربي والإيراني العمل بأقصى جهد ممكن على عقد حوارات جدية وعميقة لإيجاد تفاهمات مشتركة حول مستقبل العراق ودول الخليج بما يضمن عروبتهما ووحدتهما. وهنا لابد من التنبه إلى أن منهجية التفاهم بين المشروعين العربي والإيراني لا تشكل فقط تكتيكا للتصدي المشترك للتحالف الصهيوني الامبريالي ، وانما أيضا يجب أن تشكل استراتيجية للعمل عند الأمتين باعتبارهما أمتين جارتين إلى الأبد ليس لهما إلا التفاهم أو الغرق في مستنقع الحرب الأبدية التي ستأكل منهما الأخضر واليابس.
ورغم أن المشروع العربي غير موحد لا في مضمونه ولا في شكله إضافة إلى خضوع الرسمية العربية التام للهيمنة الصهيونية الإمبريالية حاليا، فإنني وفي ضوء كل ذلك أدعو الدول العربية كافة إلى أن تضع مقياس المصلحة العربية العليا فوق أي مقياس نفعي أو مذهبي أو قومجي وتعمل فورا على عقد حوار جاد ومسئول بينها أولا وبينها وبين إيران ثانيا للتوصل إلى تفاهمات مشتركة تخدم مصلحة الأمتين وتحافظ على عروبة ووحدة العراق والدول الخليجية على أساس مبادئ الديموقراطية وحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية والتصدي في نفس الوقت للتغول الصهيوني في المنطقة، وتعزيزا لذلك على القوى العربية وبخاصة التقدمية منها الإسراع في عقد حوار علمي موضوعي جاد للقوى العربية المناهضة للصهيونية مع القوى الشعبية الإيرانية لبلورة ذات الموقف للتفاهم الشعبي بين المشروعين العربي والإيراني ، والحقيقة أن الجانب الإيراني هو الأولى بالمبادرة بهذا الحوار باعتباره مشروعا موحدا في الشكل والمضمون، وإذا كانت حساسية الحكم الإيراني من إثارة الشكوك لدى الرسمية العربية بالاتصال مع القوى العربية بمختلف أطيافها هي السبب في عدم إطلاق هذا الحوار، فإنني أؤكد للدول العربية وللقوى العربية كافة وكذلك للحكم الإيراني أن النتائج الوخيمة لغياب هذا الحوار ستكون ليس فقط أفدح ضررا من أضرار حساسيات هذا الحوار لدى الرسمية العربية ، بل هي ستشكل كارثة جديدة لأحد الطرفين أو لكلاهما معا
القدس، الأراضي الفلسطينية المحتلة،15 شباط 2008
هنا يجد المرء نفسه أمام سؤال مشروع مفاده : عن أي مفاهيم جوهرية للنهضة العربية يتم الحديث !!!! ألم نسمع بالانهيارات المتلاحقة في العالم بعد سقوط الاتحاد السوفييتي وغزو العراق في التسعينيات من القرن الماضي والهيمنة الإمبريالية الأمريكية منذ " الحرب على الإرهاب " إثر هجوم 11 سبتمبر وما تلاه من غزو أفغانستان وغزو العراق ثانية عام 2003 !!! وهنا أقول لا أحد يستطيع عاقلا كان أم مجنونا أن يتجاهل الآثار الاستراتيجية والتكتيكية العميقة لكل هذه الأحداث على سير الحركة السياسية الوطنية والعربية والإقليمية والدولية، ولكن في نفس الوقت لا يستطيع أحد يمتلك الحد الأدنى من التفكير العلمي الموضوعي أن يستبدل جوهر فكره وثقافته الإنسانية في الحرية مثلا بالعبودية او في العدالة بالظلم أو في التوزيع العادل للدخل والثروة بالاستغلال والنهب الإمبريالي أو في الديموقراطية بالديكتاتورية أو في الإنسانية بالعنصرية ، لا لشيء إلا لأن قوى القيم اللاإنسانية المستبدل بها قد انتصرت على قوى القيم الإنسانية المستبدلة، مرة أخرى أقول أن من المتاح بل من الواجب علميا أن تؤثر تلك الأدواث على التحركات والأدوات في العمل السياسي ، أما في المفاهيم الجوهرية للفكر العربي التقدمي فلا يمكن تحت أي ظرف من الظروف أو أي قوة من القوى مهما بلغت قدراتها أن تجعل الفكر العربي التقدمي ينادي بل ويكرس قيم الاستبداد والظلم والعبودية والنهب الإمبريالي، فهذا تجديف عكس تيار التاريخ الإنساني، ولو كان مثل هذا التخبط له أدنى درجة من الصحة لاستمرت الإنسانية تئن تحت نير مرحلة الرق المنتصر في حينه ولما تمكنت من الانتقال إلى المراحل الأخرى ألأكثر تطورا فيما بعد.
إذن استنادا إلى هذه العجالة النظرية، يصبح المطلوب في التحليل العلمي الموضوعي للفكر العربي التقدمي مراجعة مفاهيمه الجوهرية وتدقيقها في ضوء التطور الإنساني لا في ضوء منطق القوة وشريعة الغاب باعتباره منطقا خارج التاريخ وذلك من أجل اشتقاق المقاييس والمعايير المناسبة للمرحلة الحالية والقادرة على تعزيز المسيرة الوطنية والقومية نحو تحقيق المفاهيم الجوهرية للمشروع العربي التقدمي وذلك وفق المنهجية المادية التاريخية التي أثبت التاريخ الإنساني في كل مراحله قطعية صحتها باعتبارها المحرك الأساس للأفراد والشعوب والأمم بصرف النظر عن الادعاءات المثالية المزيفة التي ترفعها هذه الجهة أو تلك محاولة دون جدوى تغطية الشمس بالغربال برفع شعارات ويافطات قيمية مثالية لإخفاء حقيقة جوهر حركتها المتمثلة وفق التفاعلية المادية التاريخية في تضليل الجماهير خدمة لمصالحها الضيقة سواء أدركت هذه الجهات هذا الأمر أو لم تدرك .
وفق نظرية التنمية المستقلة الشاملة (التنمية بالاعتماد على الذات ) وهي أحدث نظرية تنموية تقدمية فإن الأسس الجوهرية للتنمية في الدول المتخلفة وفي مقدمتها نحن العرب تكمن باختصار في : التحرر من التبعية ومن باب أولى الاحتلال والاستعمار والإمبريالية، الديموقراطية السياسية، العدالة الاجتماعية، المثاقفة، قطاع عام قائد وقطاع خاص رائد، البحث والتطوير(تكنولوجيا)، حجم سوق واسع، قدرة دفاعية، تعاون إنساني، وقيادة سياسية ملتزمة، ومن الجدير بالذكر أن منظومة هذه الأسس تشكل كلا لا يتجزأ، بمعنى أن أي تجاهل لأي أساس منها سيؤدي حتما إلى إخفاق المشروع العربي التقدمي بصرف النظر عن الاجتهادات المتباينة المشروعة حول أهمية كل منها.
وحتى لا نتوه في دهاليز التنمية الإنسانية واجتهاداتها المتباينة تباين العقل الإنساني نفسه، دعونا نكتفي بهذه الأسس الجوهرية منارات لنا في فهم وتحيل توجهات الحركة الفكرية السياسية العربية التي تتصدى اليوم للمشروع العروبي باختلاف فهم كل توجه لجوهر هذا المشروع، ولننطلق من التبعية الحاضنة الأساسية للتخلف، حيث لا يختلف إثنان على أن العدو الأول والأساس لتحررا لعرب من التبعية هو التحالف الصهيوني الإمبريالي الأمريكي، ويتصدى لهذا التحالف اليوم قوتان في المنطقة، وهما القوة العربية المفككة والهزيلة ، والقوة الإيرانية المنظمة والمتصاعدة، هل المصالحة العربية العليا تقتضي البحث عن القواسم المشتركة لهاتين القوتين تعظيما لقدرتهما عل التصدي لهذا التحالف المعادي، أم البحث في بطون كتب التاريخ عن عوامل الفرقة والفساد بين القوتين مما يؤدي إلى إضعافهما أمام التحالف المعادي!!!هل استحضار تاريخ الصراع العثماني الصفوي والذي احتدم قبل 500 عام استنادا إلى تضارب المصالح بصرف النظر عن هذا الاجتهاد المذهبي أو ذاك، يدعم قوة التصدي لهذا التحالف!!!! وهنا يجب الاعتراف بموضوعية متناهية بأن هناك خلاف في المصالح بين المشروع العربي والمشروع الايراني يتجسد اليوم في الصراع الدموي الطائفي في العراق والذي لا أبرأ أحدا من العروبيين أو الإيرانيين من المسؤولية عنه، ولكن السؤال الجوهري هو هل يجب ان نصعد من هذا الخلاف إلى مستوى الصراع الأساسي للعروبة أم نبحث عن القواسم المشتركة كما ذكر!!! وكيف يمكن أن يستقيم الأمر منطقيا حين نجد من يعمل ليل نهار على إيجاد قواسم مشتركة مع العدو الاستراتيجي وهو التحالف الصهيوني الإمبريالي، نجده في نفس الوقت يجلجل صوته عاليا محذرا من الخطر الاستراتيجي من إيران، بل وحتى بالمفهوم القبلي البدائي القائل "أنا واخوي على ابن عمي وانا وابن عمي على الغريب" نجد أن فزاعة ايران مهزلة ما بعدها مهزلة ، فما بالك بالمفهوم التقدمي!!!!!
ومع ذلك يبقى من المنطق طرح التساؤل المثار بين التقدميين والذي يقول : ولكن المشروع الإيراني هو في النهاية مشروع ديني يتناقض مع المشروع التقدمي التنويري العلماني، هذا صحيح وصحيح جدا، ولكن ألم نسمع تشرتشل حين حدد عدوه الاستراتيجي بالنازية وتحالف مع الاتحاد السوفييتي نقيضه الجوهري عقائديا واقتصاديا وسياسيا وهو يرد على منتقدي هذا التحالف " أنا على استعداد للتحالف مع الشيطان لهزيمة النازي " !!!!! ثم إن إيجاد قواسم مشتركة مع المشروع الإيراني لا يمنع المشروع العربي التقدمي مطلقا من العمل بقوة لتعزيز مفاهيم الفكر المادي التنويري العقلاني بعيدا عن الفكر المثالي الديماغوجي . وعليه فإنه إذا لم يكن هناك خلاف على تحديد العدو الاستراتيجي فإنه لا بد من وقف هذه الرعونة العاطفية والبحث عن القواسم المشتركة لا مع العدو الاستراتيجي ولكن مع القوة الايرانية الصاعدة، أما إذا كان الخلاف هو حول تحديد العدو الاستراتيجي، فإنه بالرغم من أن ذلك مصيبة أكبر، لا بد من فحص هذا الأمر بروية التحليل المادي التاريخي في أسس النهضة العربية التقدمية.
ولفحص ذلك نسأل:
من الذي دبر وخطط ونفذ خطة تقسيم الوطن العربي والسيطرة عليه منذ حملة نابليون عام 1798 مرورا باتفاقية سيكس- بيكو وحتى الآن مع ما ترتب على ذلك من تدمير الوطن العربي سواء على المستوى القومي او القطري و حطم المشروع العربي التقدمي وعاث نهبا وفسادا في الثروات العربية المادية والبشرية واستمرأ الدم الفلسطيني العربي طيلة قرن ونيف!!!!!
ومرة أخرى لا نكل من القول نعم هناك نقاط خلاف ولا بأس من تسميتها نقاط صدام بين المشروعين العربي والإيراني لمن يحبذ ذلك، ولكن المنطق الموضوعي يحتم علينا عدم تهويله والنفخ فيه في المرحلة الحالية خاصة من بعض القوميين التقدميين أو من الإسلاميين المذهبيين لأن ذلك يشكل خدمة مجانية للعدو الاستراتيجي للمشروع العربي وذلك لسببين : الأول لأن ذلك يدعم المشروع الصهيوني الأمريكي منبع الكوارث العربية وبالتالي يضعف في نفس الوقت من قدرة المشروعين العربي والإيراني في مواجهة العدو الأساسي المشترك المتمثل في المشروع الصهيوني الإمبريالي الأمريكي، أما الثاني فإن المشروع الإيراني ليس هو الذي يعيق بناء القدرة العربية حتى في مواجهة ايران، وإنما الذي يقوم بذلك هو المشروع الصهيوني الإمبريالي وبالتالي فإن المشروع الإيراني برغم تصادمه في بعض جزئياته مع المشروع العربي فإنه لا يمنع ولا يستطيع أن يمنع المشروع العربي من تطوير قدراته، وعليه فليس ذنب المشروع الإيراني أنه تمكن من تطوير قدراته في حين بقي المشروع العربي في سبات عميق ، بل هو في الدرجة الأولى ذنبنا وذنب المشروع الصهيوني الإمبريالي.
لا بد هنا من التساؤل مع الأستاذ هيكل: ما الذي يضير المشروع العربي التقدمي من إدخال إيران وحتى تركيا بصيغة أو بأخرى في تفاهم مشترك لمواجهة التدخل الصهيوني الإمبريالي في المنطقة، قد يجيب البعض أن ذلك تدعيم للنفوذ الإيراني في الوطن العربي من خلال ما اختلقته الإمبريالية الأمريكية حول المثلث الشيعي، وهنا أستغرب من الذين انجروا وراء هذه الأكذوبة الكبرى بصرف النظر عن صحتها أو عن عدم صحتها، ذلك لأنها مبنية في الأساس على خدعة أكبر واخطر مفادها أن الوطن العربي يتمتع بالسيادة الحقيقية بعيدا عن الهيمنة الصهيونية الإمبريالية، وإذا كنا جميعا نعلم أن الوطن العربي مثخن تماما بالهيمنة الصهيونية الإمبريالية الأمريكية، فإن المنطق الموضوعي يتطلب من المشروع العربي التقدمي دعم المشروع الإيراني في تصديه للمشروع الصهيوني الإمبريالي والعمل في نفس الوقت على بناء القدرة للمشروع العربي وإيجاد تفاهمات وقواسم مشتركة مع المشروع الإيراني، ولعل من المفيد لنا هنا التعلم العميق من الدروس التركية والروسية والصينية المبدعة في التعامل مع المشروع الإيراني بدلا من استدعاء تاريخ الصراع الصفوي العثماني أو الوقوع في الفخ الأمريكي للمثلث الشيعي لتأجيج صراعات مذهبية عبثية او صراعات قومية هامشية لصالح التستر على الصراع الأساسي مع العدو الصهيوني الاميريالي.
رغم كل ذلك يبقى سؤال مشروع مفاده: ألا يمكن للمشروع الإيراني في مرحلة ما أن يعقد تسوية متواطئة مع المشروع الصهيوني الإمبريالي على حساب المشروع العربي؟ والجواب العلمي الموضوعي، بلى وألف بلى ولكن ذلك يعتمد في الدرجة الأولى على كيفية تعاطي المشروع العربي مع المشروع الإيراني فكلما اقتربنا من تفاهمات وقواسم مشتركة مع المشروع الإيراني كلما تلاشى شبح هذا التواطؤ، وكلما أخطأنا بل وأجرمنا في التنطح للمشروع الإيراني كلما بات هذا التواطؤ ممكنا وقريبا. وحتى يمكننا فهم التعاطي الصحيح مع المشروع الإيراني يلزم علينا قراءة الملامح الاستراتيجية لهذا المشروع بشكل عميق وبالمنهجية المادية التفاعلية التاريخية. أجتهد وأقول أن المشروع الإيراني هو مشروع قومي بخطاب قومي ديني يهدف الى تحقيق نهضة الأمة الإيرانية العريقة تماما كعراقة الأمم الحية الأخرى مثل الصينية والهندية والعربية والتركية، يطمح المشروع الإيراني في أثناء ذلك إلى تحقيق التفاف الدول والشعوب العربية والإسلامية حوله مدعما بقدراته الذاتية التي يعمل على تطويرها ليل نهار بحيث يصل يوما ما إلى قيادة العالم الإسلامي بما يحقق له المشاركة الفعلية في صناعة حركة العالم، هذا في ظني جوهر المشروع الإيراني، وهو في ظني مشروع شرعي كأي مشروع لأية أمة أخرى بصرف النظر عن صحة هذا المشروع أو عدمها وفق التفاعلية المادية التاريخية. من هنا أرجح أن لا يقبل المشروع الإيراني إذا لم يبطش به كما العراق، باي تسوية مع المشروع الصهيوني الإمبريالي الأمريكي دون تحقيق إنجاز ما بخصوص فلسطين وخاصة الأقصى باعتبار ذلك يتوجه ملهما وقائدا مجمعا عليه للعالم الإسلامي، إضافة إلى ترسيخ حقه بالاستمرار في الاستخدام السلمي للتكنولوجيا النووية، وأظن أن هذين المطلبين لا يتناقضان مع المشروع العربي في التصدي للمشروع الصهيوني الإمبريالي، أما النقطة التي تشكل موقع خلاف وصدام فهي عراق العرب ودول الخليج العربي وهو ما يستدعي كلا المشروعين العربي والإيراني العمل بأقصى جهد ممكن على عقد حوارات جدية وعميقة لإيجاد تفاهمات مشتركة حول مستقبل العراق ودول الخليج بما يضمن عروبتهما ووحدتهما. وهنا لابد من التنبه إلى أن منهجية التفاهم بين المشروعين العربي والإيراني لا تشكل فقط تكتيكا للتصدي المشترك للتحالف الصهيوني الامبريالي ، وانما أيضا يجب أن تشكل استراتيجية للعمل عند الأمتين باعتبارهما أمتين جارتين إلى الأبد ليس لهما إلا التفاهم أو الغرق في مستنقع الحرب الأبدية التي ستأكل منهما الأخضر واليابس.
ورغم أن المشروع العربي غير موحد لا في مضمونه ولا في شكله إضافة إلى خضوع الرسمية العربية التام للهيمنة الصهيونية الإمبريالية حاليا، فإنني وفي ضوء كل ذلك أدعو الدول العربية كافة إلى أن تضع مقياس المصلحة العربية العليا فوق أي مقياس نفعي أو مذهبي أو قومجي وتعمل فورا على عقد حوار جاد ومسئول بينها أولا وبينها وبين إيران ثانيا للتوصل إلى تفاهمات مشتركة تخدم مصلحة الأمتين وتحافظ على عروبة ووحدة العراق والدول الخليجية على أساس مبادئ الديموقراطية وحقوق الإنسان والعدالة الاجتماعية والتصدي في نفس الوقت للتغول الصهيوني في المنطقة، وتعزيزا لذلك على القوى العربية وبخاصة التقدمية منها الإسراع في عقد حوار علمي موضوعي جاد للقوى العربية المناهضة للصهيونية مع القوى الشعبية الإيرانية لبلورة ذات الموقف للتفاهم الشعبي بين المشروعين العربي والإيراني ، والحقيقة أن الجانب الإيراني هو الأولى بالمبادرة بهذا الحوار باعتباره مشروعا موحدا في الشكل والمضمون، وإذا كانت حساسية الحكم الإيراني من إثارة الشكوك لدى الرسمية العربية بالاتصال مع القوى العربية بمختلف أطيافها هي السبب في عدم إطلاق هذا الحوار، فإنني أؤكد للدول العربية وللقوى العربية كافة وكذلك للحكم الإيراني أن النتائج الوخيمة لغياب هذا الحوار ستكون ليس فقط أفدح ضررا من أضرار حساسيات هذا الحوار لدى الرسمية العربية ، بل هي ستشكل كارثة جديدة لأحد الطرفين أو لكلاهما معا
القدس، الأراضي الفلسطينية المحتلة،15 شباط 2008
President Obama:You have been silent about things that matter in Cairo....Dr. yousef A. Haq
Dear president,
Excuse me for taking some minutes of your valuable time in reading this short letter, i was so encouraged to write to you as i heared you saying in Cairo "we must say openly to each other the things we hold in our hearts….." I will not go in long discussion of your speech in Cairo, I just want to write some little words about critical points which you were silent about it in Cairo cause i know that you know the deep meaning and the details of these issues as you really are intellectual and educated person.
First, you were silent about asking West to take his responsibility on Holocaust through solving their persecution of Jews on their lands land not on Palestinian land in which Jews were living in dignity and peace before colonialist Zionism invasion of Palestine, this situation exactly is as some kill but others are jailed, noted that you have talked much about historical Islamic-West relations and noted also that this point is the beginning of Palestinian Catastrophe( Nakba) which is the core of tension between Arabic and Islamic peopl, and West in recent history.
Second, you were silent about Zionist gangs invasion and ethnical cleansing of Palestinians people which was supported by British colonialism in 1948 as Israeli distinguished Prof. Ilan Pappe has recently said, noted that this invasion deported about 75% of Palestinians outside their own homes and land who are now counted about 5 millions although you were so fluent in talking about Holocaust which I do condemn it as most humanized humans do.
Third, you were silent about the UN resolutions number 181, 194, which they give Palestinian people their legitimacy rights to have their own independent state and to return to their original own homes from which they were expelled by force of Zionist gangs, noted that these rights are the core of peace and also noted that Israel international legitimacy as state is derived from those resolutions.
Fourth, you were silent about Israeli occupation of rest of Palestine (West bank and Gaza strip) in 1967 Israel war noted that UN till now considers West bank and Gaza strip Occupied Palestinians Territories and USA was involved in this war as Charles de Gaulle had said to Algerian ambassador according to distinguished Egyptian journalist Haikal.
Fifth, you were silent about the right of occupied people to resist occupier by political, economical and militant way according to the principles of charter and resolutions of UN, and talked about only non- violent resistance, if Canada for example occupied state of West Virginia would you ask your people in this state just to use non- violent resistance against occupier?
Sixth, you were silent about last Israeli phosphoric war on Palestinian people in Gaza which lasted about 3 weeks killing more than 1400 Palestinians more than half of them children and woman and damaging every thing even UN centers though you talk much about Palestinian primitive shells which threaten Israeli sleeping children using the same Israel terms " Rockets".
Seventh, you were silent about Palestinian human rights in Israel though you talk much about your supporting human rights in every where, in the same time you said that " America's strong bonds with Israel are well known, this bond is unbreakable".
Eighth, you were silent about the situation when Israel wouldn't live up to its responsibilities of implementing its obligations as it is in road map.
Ninth, you were silent about Israel nuclear power though you talk seriously about Iran nuclear power.
I know that answering these questions and making concrete plan to deal with Palestine Issue need deep thinking and more time, but I write to you this letter cause I do believe that you have ability to change on the ground of freedom, justice and honest knowledge, justice can't accept neither Israeli occupation of Palestinian land nor Israeli refusing to implement UN resolution 194 that asks Israel to enable Palestinian refugees to return to their original own homes from which they were expelled by force of Zionism and Israel.
Lastly but not lately, we all know that my people is so tired from occupation, persecution and war, it is in need badly to change and you have the ability and the opportunity to do that, just let us remember together prophet of humanism Martin Luther King Jr. saying: " Our lives begin to end the day we become silent about things that matter
Thanks for your patience.
Jerusalem, Occupied Palestinian Territories, june11,2009
Excuse me for taking some minutes of your valuable time in reading this short letter, i was so encouraged to write to you as i heared you saying in Cairo "we must say openly to each other the things we hold in our hearts….." I will not go in long discussion of your speech in Cairo, I just want to write some little words about critical points which you were silent about it in Cairo cause i know that you know the deep meaning and the details of these issues as you really are intellectual and educated person.
First, you were silent about asking West to take his responsibility on Holocaust through solving their persecution of Jews on their lands land not on Palestinian land in which Jews were living in dignity and peace before colonialist Zionism invasion of Palestine, this situation exactly is as some kill but others are jailed, noted that you have talked much about historical Islamic-West relations and noted also that this point is the beginning of Palestinian Catastrophe( Nakba) which is the core of tension between Arabic and Islamic peopl, and West in recent history.
Second, you were silent about Zionist gangs invasion and ethnical cleansing of Palestinians people which was supported by British colonialism in 1948 as Israeli distinguished Prof. Ilan Pappe has recently said, noted that this invasion deported about 75% of Palestinians outside their own homes and land who are now counted about 5 millions although you were so fluent in talking about Holocaust which I do condemn it as most humanized humans do.
Third, you were silent about the UN resolutions number 181, 194, which they give Palestinian people their legitimacy rights to have their own independent state and to return to their original own homes from which they were expelled by force of Zionist gangs, noted that these rights are the core of peace and also noted that Israel international legitimacy as state is derived from those resolutions.
Fourth, you were silent about Israeli occupation of rest of Palestine (West bank and Gaza strip) in 1967 Israel war noted that UN till now considers West bank and Gaza strip Occupied Palestinians Territories and USA was involved in this war as Charles de Gaulle had said to Algerian ambassador according to distinguished Egyptian journalist Haikal.
Fifth, you were silent about the right of occupied people to resist occupier by political, economical and militant way according to the principles of charter and resolutions of UN, and talked about only non- violent resistance, if Canada for example occupied state of West Virginia would you ask your people in this state just to use non- violent resistance against occupier?
Sixth, you were silent about last Israeli phosphoric war on Palestinian people in Gaza which lasted about 3 weeks killing more than 1400 Palestinians more than half of them children and woman and damaging every thing even UN centers though you talk much about Palestinian primitive shells which threaten Israeli sleeping children using the same Israel terms " Rockets".
Seventh, you were silent about Palestinian human rights in Israel though you talk much about your supporting human rights in every where, in the same time you said that " America's strong bonds with Israel are well known, this bond is unbreakable".
Eighth, you were silent about the situation when Israel wouldn't live up to its responsibilities of implementing its obligations as it is in road map.
Ninth, you were silent about Israel nuclear power though you talk seriously about Iran nuclear power.
I know that answering these questions and making concrete plan to deal with Palestine Issue need deep thinking and more time, but I write to you this letter cause I do believe that you have ability to change on the ground of freedom, justice and honest knowledge, justice can't accept neither Israeli occupation of Palestinian land nor Israeli refusing to implement UN resolution 194 that asks Israel to enable Palestinian refugees to return to their original own homes from which they were expelled by force of Zionism and Israel.
Lastly but not lately, we all know that my people is so tired from occupation, persecution and war, it is in need badly to change and you have the ability and the opportunity to do that, just let us remember together prophet of humanism Martin Luther King Jr. saying: " Our lives begin to end the day we become silent about things that matter
Thanks for your patience.
Jerusalem, Occupied Palestinian Territories, june11,2009
الجمعة، 12 يونيو 2009
حماية حق العودة من أزلام الردة...... د. يوسف عبد الحق
كل من يتابع حركة الشعوب والأمم في العصر الحديث يدرك أن انتصار العدالة يتم فقط بحشد القوة المركبة من الروافع الاقتصادية والسياسية والعسكرية بل أحيانا وفي ظروف خاصة تنتصر العدالة بالقوة الاقتصادية والسياسية فقط كما حدث في الهند. أدعي هنا أن الشعب الفلسطيني رغم تضحياته الجسام لم تحسن قيادته حشد وتفعيل القوة الاقتصادية والسياسية المتاحة له وطنيا وعربيا وإسلاميا وإنسانيا للدفاع عن حقوقه، وليس أدل على ذلك من كارثة أوسلو التي خلقنها هذه القيادة بأيديها تخريبا في كل منجزات شعبنا فانطبق عليها القول المأثور " يداك أوكتا وفوك نفخ".
من الطبيعي أن يعاني الشعب الفلسطيني بكل مكوناته وبخاصة غالبيته المقهورة من ويلات هذا الخراب الأوسلوي المرير الذي طال في تخريبه جوهر القضية الفلسطينية المتمثل في حق العودة الأمر الذي يستلزم من الجميع إعمال الإبداع في مختلف مجالات العمل ومنها النضال الاقتصادي السياسي لحماية حق العودة من أزلام الردة ، إذ يلاحظ أن نار المرتدين فلسطينيين وعربا باتت تنهش في حق العودة دون أي محاسبة أو مساءلة في ظل صمت فلسطيني رسمي مريب والمثل الشعبي يقول " إن السكوت علامة الرضا" ، وقد تمادت موجة الردة مؤخرا بما نشر عن تعديل في المبادرة العربية يشطب حتى النص الهزيل لحق العودة الوارد فيها.
إذا نحي جانبا العدوان الصهيوني الامبريالي المباشر عن التحليل هنا باعتباره عاملا معاديا ثابتا في موضوع حق العودة، يمكن للمتابع لتطور حركة الردة عن حق العودة أن يلحظ بوضوح تام أهمية الدور الخطير الذي لعبه ولا زال يلعبه النهج الاقتصادي السياسي التخريبي لأزلام الردة عن حق العودة طيلة أكثر من 61 عاما والذي تمثل من جهة في استخدام المال السياسي سواء في مجال مشاريع التوطين، أوالتدجين بالمنح والمساعدات للرسمية العربية والفلسطينية، أو سلاح التجويع، أو إغراء التعويض أو عملية التنفيع لحفنة متساقطة من هنا وهناك، ومن جهة أخرى في استخدام سياط الحكم لتدجين الإرادة الشعبية العربية وفي المقدمة منها الإرادة الشعبية الفلسطينية.
أظن أنه لا بد اليوم وقبل فوات الأوان أن تراجع الحركة الوطنية الفلسطينية والعربية مسيرتها في مختلف المجالات وخاصة وبأولوية عالية جدا منهجها الاقتصادي السياسي في حماية حق العودة، فحق العودة بالرغم من أنه يتمتع نظريا بأقوى عوامل التحصين من ناحية المشروعية تطبيقا لقرار الأمم المتحدة 194 وميثاق الأمم المتحدة و مبادئ حقوق الإنسان والعدالة والإنصاف الطبيعي‘ فإنه في نفس الوقت يتعرض اليوم لأخطر عملية تخريب ممنهجة بقصد شطبه من خلال وضع الشعب الفلسطيني بموجب وسائل التخريب الاقتصادية السياسية المشار إليها بين نارين : نار حق العودة في التشرد والعذاب والضياع باعتباره أمرا مرفوضا قطعيا من الاحتلال الإسرائيلي ، ونار كيان فلسطيني بدون حق العودة أيا كانت صيغة جوهر هذا الكيان وحدوده ومضمونه ، وفي ظل هذا التخيير الفاسد يدعي أزلام الردة أن نار شطب حق العودة مقابل إقامة الكيان الفلسطيني الموهوم هو الأهون،
وفي الحقيقة فإن نار الكيان مع شطب حق العودة هي جهنم الشعب الفلسطيني ذلك أن شطب حق العودة يعني شطب ثلثي الشعب الفلسطيني من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن السياسة الصهيونية بمجرد موافقة الجانب الفلسطيني على شطب حق العودة لن تعترف بأي حق فلسطيني آخر سوى حقه في عيش العبودية تحت الاحتلال أو حقه في التشرد عبر الفيافي والقفار وليس أدل على ذلك من برنامج العمل لحكومة نتنياهو الذي أكد رفضه للدولة الفلسطينية أيا كان جوهرها حتى قبل الموافقة الرسمية العلنية الفلسطينية والعربية على شطب حق العودة، ولا أخالني مبالغا في شيء إذا قلت أنه إذا ارتكب الحكم الفلسطيني والعربي جريمة شطب حق العودة أن تطالب السياسة الصهيونية بجزء من الأردن ليس كوطن بديل للفلسطينيين وإنما كجزء من السيادة الإسرائيلية بحكم التثبيت السياسي الأردني البابوي لقبر النبي موسى في الأردنّّ خلال زيارة البابا الأخيرة.
من المناسب في ظل هذا الخطر الداهم على حق العودة أن تتنادى جميع أطياف الحركة الوطنية الفلسطينية الليبرالية والإسلامية واليسارية لتحصين حق العودة من المساومات والمزايدات المحلية والعربية والدولية باعتباره خطا أحمرا لا يخرج عنه فلسطيني إلا مجرما، وحيث أن تحقيقه يحتاج إلى نضال طويل النفس فإنه يلزم تشكيل قيادة شعبية جماعية موحدة لحماية حق العودة وتعزيزه من خلال ما يلي:
1- تشكيل صندوق مالي مستقل خاص بحق العودة وذلك بهدف مواجهة تخريب المال السياسي لأزلام الردة. ولا بد من الانتباه أن يكون المورد الأساسي للصندوق هو التبرعات الشعبية العربية وفي مقدمتها الفلسطينية.
2- العمل بأقصى طاقة ممكنة لرعاية اللاجئين الفلسطينيين أينما وجدوا.
3- العمل على حشد الفلسطينيين في كافة مواقع تواجدهم في مؤتمرات شعبية محلية لحماية حق العودة يتوج بمؤتمر شعبي وطني عام كل 4 سنوات.
4- العمل على عقد مؤتمرات شعبية عربية قطرية لحماية حق العودة يتوج بمؤتمر شعبي عربي قومي كل 4 سنوات.
5- العمل على عقد مؤتمر شعبي دولي للحركات والفعاليات الشعبية الصديقة الدولية بحيث يعقد هذا المؤتمر كل 4 سنوات.
6- إقامة متحف فلسطيني مركزي للنكبة ونصب تذكارية لمحارق الفلسطينيين التي إرتكبها الصهاينة في كل المواقع الفلسطينية والعربية.
7- العمل على ملاحقة كل صهيوني من مرتكبي المحارق الفلسطينية في المحاكم والمؤسسات والهيئات الدولية .
هذه بعض الاجتهادات أوردتها فقط لفتح الباب أمام التفكير الفلسطيني العميق علني أكون قد ساهمت ولو بحرف في حماية الحق الفلسطيني المقدس: حق العودة.
القدس، 16 أيار، 2009
من الطبيعي أن يعاني الشعب الفلسطيني بكل مكوناته وبخاصة غالبيته المقهورة من ويلات هذا الخراب الأوسلوي المرير الذي طال في تخريبه جوهر القضية الفلسطينية المتمثل في حق العودة الأمر الذي يستلزم من الجميع إعمال الإبداع في مختلف مجالات العمل ومنها النضال الاقتصادي السياسي لحماية حق العودة من أزلام الردة ، إذ يلاحظ أن نار المرتدين فلسطينيين وعربا باتت تنهش في حق العودة دون أي محاسبة أو مساءلة في ظل صمت فلسطيني رسمي مريب والمثل الشعبي يقول " إن السكوت علامة الرضا" ، وقد تمادت موجة الردة مؤخرا بما نشر عن تعديل في المبادرة العربية يشطب حتى النص الهزيل لحق العودة الوارد فيها.
إذا نحي جانبا العدوان الصهيوني الامبريالي المباشر عن التحليل هنا باعتباره عاملا معاديا ثابتا في موضوع حق العودة، يمكن للمتابع لتطور حركة الردة عن حق العودة أن يلحظ بوضوح تام أهمية الدور الخطير الذي لعبه ولا زال يلعبه النهج الاقتصادي السياسي التخريبي لأزلام الردة عن حق العودة طيلة أكثر من 61 عاما والذي تمثل من جهة في استخدام المال السياسي سواء في مجال مشاريع التوطين، أوالتدجين بالمنح والمساعدات للرسمية العربية والفلسطينية، أو سلاح التجويع، أو إغراء التعويض أو عملية التنفيع لحفنة متساقطة من هنا وهناك، ومن جهة أخرى في استخدام سياط الحكم لتدجين الإرادة الشعبية العربية وفي المقدمة منها الإرادة الشعبية الفلسطينية.
أظن أنه لا بد اليوم وقبل فوات الأوان أن تراجع الحركة الوطنية الفلسطينية والعربية مسيرتها في مختلف المجالات وخاصة وبأولوية عالية جدا منهجها الاقتصادي السياسي في حماية حق العودة، فحق العودة بالرغم من أنه يتمتع نظريا بأقوى عوامل التحصين من ناحية المشروعية تطبيقا لقرار الأمم المتحدة 194 وميثاق الأمم المتحدة و مبادئ حقوق الإنسان والعدالة والإنصاف الطبيعي‘ فإنه في نفس الوقت يتعرض اليوم لأخطر عملية تخريب ممنهجة بقصد شطبه من خلال وضع الشعب الفلسطيني بموجب وسائل التخريب الاقتصادية السياسية المشار إليها بين نارين : نار حق العودة في التشرد والعذاب والضياع باعتباره أمرا مرفوضا قطعيا من الاحتلال الإسرائيلي ، ونار كيان فلسطيني بدون حق العودة أيا كانت صيغة جوهر هذا الكيان وحدوده ومضمونه ، وفي ظل هذا التخيير الفاسد يدعي أزلام الردة أن نار شطب حق العودة مقابل إقامة الكيان الفلسطيني الموهوم هو الأهون،
وفي الحقيقة فإن نار الكيان مع شطب حق العودة هي جهنم الشعب الفلسطيني ذلك أن شطب حق العودة يعني شطب ثلثي الشعب الفلسطيني من ناحية، ومن ناحية أخرى فإن السياسة الصهيونية بمجرد موافقة الجانب الفلسطيني على شطب حق العودة لن تعترف بأي حق فلسطيني آخر سوى حقه في عيش العبودية تحت الاحتلال أو حقه في التشرد عبر الفيافي والقفار وليس أدل على ذلك من برنامج العمل لحكومة نتنياهو الذي أكد رفضه للدولة الفلسطينية أيا كان جوهرها حتى قبل الموافقة الرسمية العلنية الفلسطينية والعربية على شطب حق العودة، ولا أخالني مبالغا في شيء إذا قلت أنه إذا ارتكب الحكم الفلسطيني والعربي جريمة شطب حق العودة أن تطالب السياسة الصهيونية بجزء من الأردن ليس كوطن بديل للفلسطينيين وإنما كجزء من السيادة الإسرائيلية بحكم التثبيت السياسي الأردني البابوي لقبر النبي موسى في الأردنّّ خلال زيارة البابا الأخيرة.
من المناسب في ظل هذا الخطر الداهم على حق العودة أن تتنادى جميع أطياف الحركة الوطنية الفلسطينية الليبرالية والإسلامية واليسارية لتحصين حق العودة من المساومات والمزايدات المحلية والعربية والدولية باعتباره خطا أحمرا لا يخرج عنه فلسطيني إلا مجرما، وحيث أن تحقيقه يحتاج إلى نضال طويل النفس فإنه يلزم تشكيل قيادة شعبية جماعية موحدة لحماية حق العودة وتعزيزه من خلال ما يلي:
1- تشكيل صندوق مالي مستقل خاص بحق العودة وذلك بهدف مواجهة تخريب المال السياسي لأزلام الردة. ولا بد من الانتباه أن يكون المورد الأساسي للصندوق هو التبرعات الشعبية العربية وفي مقدمتها الفلسطينية.
2- العمل بأقصى طاقة ممكنة لرعاية اللاجئين الفلسطينيين أينما وجدوا.
3- العمل على حشد الفلسطينيين في كافة مواقع تواجدهم في مؤتمرات شعبية محلية لحماية حق العودة يتوج بمؤتمر شعبي وطني عام كل 4 سنوات.
4- العمل على عقد مؤتمرات شعبية عربية قطرية لحماية حق العودة يتوج بمؤتمر شعبي عربي قومي كل 4 سنوات.
5- العمل على عقد مؤتمر شعبي دولي للحركات والفعاليات الشعبية الصديقة الدولية بحيث يعقد هذا المؤتمر كل 4 سنوات.
6- إقامة متحف فلسطيني مركزي للنكبة ونصب تذكارية لمحارق الفلسطينيين التي إرتكبها الصهاينة في كل المواقع الفلسطينية والعربية.
7- العمل على ملاحقة كل صهيوني من مرتكبي المحارق الفلسطينية في المحاكم والمؤسسات والهيئات الدولية .
هذه بعض الاجتهادات أوردتها فقط لفتح الباب أمام التفكير الفلسطيني العميق علني أكون قد ساهمت ولو بحرف في حماية الحق الفلسطيني المقدس: حق العودة.
القدس، 16 أيار، 2009
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)